jueves, 18 de mayo de 2017

XXXI Congreso Metodológico-Didáctico. Andalucía y Ronda. Entre la Ilustración y el Romanticismo. Ronda, 25 al 27 de Mayo de 2017

 XXXI Congreso Metodológico-Didáctico. 

Andalucía y Ronda. Entre la Ilustración y el Romanticismo. 

Ronda, 25 al 27 de Mayo de 2017


Salón de Grados de la Real Maestranza de Caballería de Ronda
25 al 27 de Mayo de 2017

Organiza: HESPÉRIDES - Asociación Andaluza de Profesores de
Geografía e Historia, Ciencias Sociales y Humanidades. 

Colaboran: Real Maestranza de Ronda, Editorial Anaya, Instituto de Estudios de Ronda y la Serranía.

BOLETÍN DE INSCRIPCIÓN, hasta el viernes 19 de mayo de 2017 (inclusive):


  • Inscripción gratuita: para los Asociados/as, y Amigos/as de HESPÉRIDES, con cuotas actualizadas hasta 2016.
  • Inscripción con coste: para las personas que no sean Asociadas de Hespérides, y las que no tengan actualizadas sus cuotas, abonarán una inscripción de 15 euros.
JUEVES 25 de mayo de 2017.

17,15-18,00.
  • Recepción, acreditación y recogida de documentación.

18,00-18,30. Inauguración del Congreso.
  • Intervención de D. Ignacio Herrera de la Muela (Director de la Real Maestranza de Caballería de Ronda).
  • Intervención de D. Francisco Siles Guerrero (Instituto de Estudios de Ronda y la Serranía).
  • Intervención de D. Héctor Ramos Silgado (Pte. Asociación Hespérides).

18,30-19,45 h. y 19,45-21,00 h. Ponencia inaugural, Juan Antonio Moreno Martín (Bibliotecario RMCR) y Francisco Rosales Martín (Archivero RMCR):

Fondos documentales de la Real Maestranza de Caballería de Ronda relacionados con la Guerra de la Independencia y los viajeros románticos.

·         Desarrollo de la ponencia. Pondrán en valor la investigación bibliográfica y documental, para la construcción del conocimiento en CC. SS., Geografía e Historia y Humanidades. Analizaran y pondrán a disposición del profesorado, varias herramientas digitales para trabajar en ámbito TIC, las cuáles le servirán al profesorado a guiar al alumnado en la realización de trabajos individuales o grupales. Se citarán ciertas pautas de cómo realizar este trabajo de investigación y se analizarán distintas Bibliotecas y Recursos Digitales (Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español, Hispánica, Iberoamericana Digital, Fondos de la RMCR).

·         Debate dirigido por el moderador de la mesa:

o    Rol: Abrirá e incentivará un turno de preguntas y realizará un balance, que sirvan parar aclarar dudas.
o    Reflexión conjunta: Trabajo previo con los alumnos en el aula antes de realizar la visita, trabajo posterior y evaluación. Reflexión sobre el papel y la metodología del docente en una enseñanza cada vez más cambiante, con qué nuevas herramientas puede contar para desarrollar la didáctica de su materia, para dar respuesta a un alumnado que reclama cada vez más tener un papel más activo, siendo protagonista y constructor de su propio aprendizaje.
·         Visita guiada del Patrimonio de la Real Maestranza de Ronda: Archivo, Biblioteca y Museo.




VIERNES 26 de mayo de 2017.

 Mañana:

09:45-11.00 h. Ponencia. Francisco Siles Guerrero (Instituto de Estudios de Ronda y su Serranía):

"Las partidas de guerrilla en la Serranía de Ronda y su importancia decisiva en el desarrollo de la Guerra de la Independencia en Andalucía".

  • Desarrollo. Pondrá en valor la investigación bibliográfica y documental, para la construcción del conocimiento en CC. SS., Geografía e Historia y Humanidades. Analizará y pondrá a disposición del profesorado, varias herramientas digitales para trabajar en ámbito TIC, las cuáles le servirán al profesorado a guiar al alumnado en la realización de trabajos individuales o grupales: PARES – Portal de Archivo Españoles en Red (www.pares.mcu.es), Guerra de Independencia (http://pares.mcu.es/GuerraIndependencia/portal/), Portal de “El Aprendiz de historiador”, en la cual a través de imágenes se aborda la Guerra de Independencia desde distintos prismas (http://pares.mcu.es/GuerraIndependencia/portal/aprendiz/aprendiz.html); Ruta de la Guerra de la Independencia Española en las provincias de Cádiz y Málaga, Recreación Algodonales 2 de mayo (http://www.dosdemayo.org/)
·         Debate dirigido por el moderador de la mesa:

o    Rol: Abrirá e incentivará un turno de preguntas y realizará un balance, que sirvan parar aclarar dudas.
o    Reflexión conjunta: Trabajo previo con los alumnos en el aula antes de realizar la visita, trabajo posterior y evaluación. Reflexión sobre el papel y la metodología del docente en una enseñanza cada vez más cambiante, con qué nuevas herramientas puede contar para desarrollar la didáctica de su materia, para dar respuesta a un alumnado que reclama cada vez más tener un papel más activo, siendo protagonista y constructor de su propio aprendizaje.


11.00 a 12.15 h. Ponencia. José Manuel Navarro Domínguez (Dr. Hª - Universidad de Sevilla; IES Los Alcores):

"Guerrilleros, bandoleros y rebeldes sociales en la Campiña sevillana en el tránsito del Antiguo al Nuevo Régimen. Experiencias educativas en torno a la Guerra de Independencia".

  • Desarrollo. La ponencia es complementaria de la anterior, ya que en ella se presentarán experiencias educativas diseñadas y algunas realizadas con alumnado del IES Los Alcores (Mairena del Alcor): “La práctica de la investigación histórica como vía para iniciar el trabajo en Competencias en Ciencias Sociales”. A través de diversos textos seleccionados, documentos de archivos, tablas y gráficos elaborados a partir de documentación de archivos históricos, el alumnado puede aprender las técnicas básicas del análisis de textos, gráficos y documentos, el planteamiento de hipótesis y la redacción de textos exponiendo sus conclusiones, técnicas de trabajo intelectual que refuerzan su capacidad de aprendizaje y su autonomía como estudiante. Con ello también reforzamos su espíritu crítico, actitud fundamental para enfrentarse al análisis de la información.
·         Debate dirigido por el moderador de la mesa:

o    Rol: Abrirá e incentivará un turno de preguntas y realizará un balance, que sirvan parar aclarar dudas.
o    Reflexión conjunta: Trabajo previo con los alumnos en el aula antes de realizar la visita, trabajo posterior y evaluación. Reflexión sobre el papel y la metodología del docente en una enseñanza cada vez más cambiante, con qué nuevas herramientas puede contar para desarrollar la didáctica de su materia, para dar respuesta a un alumnado que reclama cada vez más tener un papel más activo, siendo protagonista y constructor de su propio aprendizaje.

12.00-12.45 h. Descanso.

12.45-13.45.  Lectura de Comunicaciones.

  • Carlos Parejo Delgado; Mari Pepa Parejo Delgado. “El paisaje urbano de la ciudad de Ronda en la época del bandolerismo romántico”.
  • Francisco Javier Gutiérrez Núñez; Miguel Ángel Núñez Beltrán. “La apuesta por una investigación divulgativa. Veinte años de la revista Hespérides (1996-2016)”

13.45 h.-14.30. Presentación de la Revista y del Anuario de HESPÉRIDES, a cargo de Pedro Martínez y Miguel Ángel Núñez Beltrán.

14,30 h. Almuerzo.

Tarde:

·         Con él contaremos inicialmente con una fase práctica asistiendo al Museo del Bandolero y otra más teórica, para explicar los valores históricos, arquitectónicos y paisajísticos que ofrece una ciudad entre los siglos XVIII y XXI. 

José Antonio Castillo Rodríguez.

18,30 h-19,30 h. Visita al Museo del Bandolero.

  • Análisis del Museo como recurso educativo. Se plantea con la idea que los docentes que asistan capten ideas y estrategias educativas que se puedan aplicar a su entorno. Su intervención la ponemos en relación con distintas realidades que se están dando en nuestros centros educativos y que nos gustaría potencias: (1).- El hecho que en 1º de Bachillerato se imparta una materia titulada “Patrimonio Cultural y Artístico de Andalucía”; (2).- Proyectos integrados en Andalucía Profundiza; (3) un nuevo programa “Vivir y Sentir el Patrimonio”, al cual se están incorporando numerosos centros de Primaria y Secundaria.


19.30-21.00 h. Ponencia. "La Ronda ilustrada y romántica: una ciudad soñada. Preparación, desarrollo y evaluación de un itinerario educativo".

  • Desarrollo. Analizará la necesidad de potenciar los valores didácticos que ofrece el patrimonio material (monumental) e inmaterial, el paisaje y el urbanismo, a partir de Ronda; resaltando los valores históricos, arquitectónicos y paisajísticos que ofrece una ciudad entre los siglos XVIII y XIX.  Abordará la creación y ejecución de una ruta e itinerario, como un proceso que requiere 3 fases: la primera dentro del aula, la segunda fuera de ella a desarrollar en el contexto urbano/ rural y la tercera, en el seno particular del docente, que crea mecanismos de evaluación, para detectar qué hay que mejorar en su práctica docente. Por tanto de esta forma ofrecerá  “herramientas necesarias para poder desarrollar proyectos y experiencia”.

·         Debate dirigido por el moderador de la mesa:

o    Rol: Abrirá e incentivará un turno de preguntas y realizará un balance, que sirvan parar aclarar dudas.
o    Reflexión conjunta: Trabajo previo con los alumnos en el aula antes de realizar la visita, trabajo posterior y evaluación. Reflexión sobre el papel y la metodología del docente en una enseñanza cada vez más cambiante, con qué nuevas herramientas puede contar para desarrollar la didáctica de su materia, para dar respuesta a un alumnado que reclama cada vez más tener un papel más activo, siendo protagonista y constructor de su propio aprendizaje.

SÁBADO 27 de mayo.

9,15-10,30. Asamblea – HESPÉRIDES.

Sergio Ramírez González (Universidad de Málaga):

10,45-12.00 h. Ponencia.  Urbanismo andaluz en el paso de la Edad Moderna a la Contemporánea y su proyección en Ronda a través de dos "ciudades" conectadas.

·         Desarrollo. Abordará distintos aspectos urbanísticos, contenidos que están en relación con nuestro currículo andaluz, pues el urbanismo y la historia de la ciudad se abordan con el alumnado de CC. SS.- 3º ESO y Geografía de España - 2º Bachillerato, además de la ya citada de Patrimonio de 1º de Bachillerato. A lo largo de su intervención planteará un guión-modelo de cómo realizar un análisis de un plano urbano, que puede utilizar el profesorado para guiar el trabajo del alumnado en el aula y fuera de ella, adecuándolo a su entorno: 1.- Emplazamiento. 2.- Situación. 3.- Estudio del plano. 4.- Edificación. 5.- Estructura de la ciudad. 6.- Funciones de la ciudad.

·         Debate dirigido por el moderador de la mesa:

o    Rol: Abrirá e incentivará un turno de preguntas y realizará un balance, que sirvan parar aclarar dudas.
o    Reflexión conjunta: Trabajo previo con los alumnos en el aula antes de realizar la visita, trabajo posterior y evaluación. Reflexión sobre el papel y la metodología del docente en una enseñanza cada vez más cambiante, con qué nuevas herramientas puede contar para desarrollar la didáctica de su materia, para dar respuesta a un alumnado que reclama cada vez más tener un papel más activo, siendo protagonista y constructor de su propio aprendizaje.

12,00 -13.45 h. Itinerario histórico-artístico, “Un paseo por la Historia de Ronda”

  • Análisis de la “ciudad” como recurso educativo. Las postrimerías del Antiguo Régimen trajeron consigo numerosos cambios estructurales en la política, economía y comercio nacional, con una directa repercusión en el desarrollo y organización de las ciudades. Aquellas urbes de trazado tortuoso, y constreñidas a la rigidez de los sistemas defensivos, de trascendencia medieval, comenzaban a suponer un verdadero problema de cara a integrar una población cada vez más numerosa y adquirir presencia dentro de unos esquemas distantes a lo anteriores. Los principios de racionalidad y salubridad de carácter clásico fueron rompiendo el prototipo de ciudad conventual o religiosa para dar cabida a la nueva ciudad civil y lúdica, donde imperase la geometría y regularidad así como los espacios amplios, abiertos y pragmáticos. Paseos, zonas ajardinadas, avenidas y parques sirvieron de ejes radiales a los ensanches decimonónicos, convirtiéndose al mismo tiempo en la base primordial del urbanismo más contemporáneo, etc.
  • Itinerario. Museo Palacio de Mondragón, Museo Lara, Casco Antiguo, murallas, etc.
  


HOTELES
HOTEL POLO***             
C/ Mariano Soubirón, 8; Tlf. 952872447 -http://www.hotelpolo.net - reservas@hotelpolo.net

HOTEL MORALES*        
C/ Sevilla nº 51, 29400; Tlf. 952 87 15 38 - http://www.hotelmorales.es - reservas@hotelmorales.es

HOTEL MOLINO***      
C/ Molino nº 31 - Tlf. 952 16 13 13 -http://www.hotelmolino.es -reservas@hotelmolino.es

HOTEL PLAZA DE TOROS***  
C/ José Aparicio nº 3 - Tlf. 952 87 27 21 -http://www.hotelplazadetoros.net - recepcion@hotelplazadetoros.net

HOTEL DON JAVIER***  
C/ José Aparicio nº 5; Tlf. 952872020 -http://www.hoteldonjavier.com - recepcion@hoteldonjavier.com

HOTEL RONDA*             
C/ Ruedo Doña Elvira nº 12, 29400; Tlf. 952 87 22 32 - http://www.hotelronda.net - reservas@hotelronda.net

APARTAMENTOS LA COLEGIATA          
Plaza Duquesa de Parcent nº 14; Tlf. 617 35 74 63 - http://www.lacolegiataderonda.es - info@lacolegiataderonda.es

APARTAMENTOS LA ERMITA                  
C/ La Ermita, 25; Tlf. 619056711 - http://www.apartamentoslaermita.com - info@apartamentoslaermita.com

Más hoteles de Ronda:

Restaurantes de Ronda:

sábado, 6 de mayo de 2017

Julio Mayo Rodríguez. Primeras ferias a mediados del siglo XIX (ABC de Sevilla, 5 de mayo de 2017)

PRIMERAS FERIAS A MEDIADOS DEL SIGLO XIX

Cómo Sevilla fue gestando la más universal de sus celebraciones festivas

ABC de Sevilla, 5 de mayo de 2017

JULIO MAYO



En el año 1847, el ayuntamiento de Sevilla consiguió de la reina Isabel II la precisa autorización administrativa para poder celebrar, todos los años, una feria de ganados los días 18, 19 y 20 de abril. El expediente de solicitud remitido a Madrid, cuya copia hemos podido consultar en el Archivo municipal, basa la petición en necesidades de estimulación económica y reactivación del sector agropecuario, aunque llama especialmente la atención sobre la fijación de una fecha muy determinada: en el ecuador del mes de abril. 

El momento del año más idóneo, en el que había un mayor número de visitantes nacionales y extranjeros, atraídos por los célebres desfiles procesionales de Semana Santa y la bondad climática de estas latitudes. Se trataba de aprovechar la estancia de individuos foráneos con cierto poder adquisitivo, que luego propagarían también las excelencias de nuestra tierra fuera de aquí. Este era uno de los principales propósitos de la comisión de festejos, que dirigían los concejales don José María Ibarra y Narciso Bonaplata, adinerados integrantes de la burguesía local que fueron los grandes artífices de su establecimiento. 

Pero este evento ganadero y mercantil nació con un marcado carácter civil y una clara vocación lúdica, completamente desligado de la tradición religiosa. Para ello, el ayuntamiento estimuló a los feriantes habituales de ferias ya existentes, como la de Mairena del Alcor o Carmona, e incluso a los de otras de la región, a que participasen en esta de nueva creación, mediante la publicación de una especie de normas de buen gobierno, editadas por el alcalde de entonces, don Alejandro Aguado Ramos de Lara, conde de Montelirios. El articulado municipal legisló la primera distribución espacial de los puestos, en función de la tipología y géneros que expendiesen.     

Figura 01.- Puerta de San Fernando. ARCHIVO MUNICIPAL

El curioso recibo manuscrito que ilustra este artículo, conservado en el Archivo municipal, detalla los gastos que ocasionó entoldar aquel año inicial la actual calle de San Fernando, entonces conocida como «Nueva de la fábrica (tabacalera)», en cuya acera derecha habrían de situarse los vendedores de ropas, quincallas y mercería, para la mayor comodidad de los concurrentes y feriantes. El principal regidor, mandó que se cubriese de toldos la explanada exterior de la Puerta de San Fernando, que sirvió como portada hasta que fue derribada en 1868. Este mismo documento contable recoge los gastos del toldo deslizado delante de una dependencia de la fábrica de tabacos, junto a la esquina del prado, donde se ubicó el juzgado encargado de solventar los desencuentros comerciales, así como el de la vela prendida en las murallas del Alcázar, en un sector de la huerta del Retiro que son ahora terrenos de los jardines de Murillo, cuyo espacio se destinó a puestos de juguetes de hojalata, guitarras, palillos y abanicos.

Figura 02.- Recibo de toldos de la primera Feria. ARCHIVO MUNICIPAL


Recinto ferial

Desde el centro urbano, se llegaba a través de la calle San Fernando al prado San Sebastián, extenso territorio de propiedad municipal señalado por el consistorio como real de la feria. Entiéndase por real el perímetro acotado, de carácter público, destinado a acoger toda la infraestructura logística del festejo, sobre cuya tierra posee derecho el Estado a percibir diversos tributos fiscales. De todos modos, en el caso que nos ocupa los munícipes sevillanos consiguieron obtener la práctica exención de la mayor parte de los impuestos reales, gracias al apoyo de la institución monárquica.  

Todo aquel gran predio quedaba ocupado por el ganado, en su más amplia variedad: cerdos, ovejas, carneros, bueyes, vacas, toros y caballos. Según indican los documentos, fue necesario construir un gran pilón de agua frente a la Puerta de San Fernando y se amplió otro que había en la calle Ancha, del barrio de San Bernardo. Hasta allí llegaban los límites del espacio dedicado al ganado. Los ganaderos se resguardaban mayormente en sombrajos que levantaban para la ocasión en medio de la explanada. Abundaban las estampas de los vaqueros, montados a caballo, con garrocha en mano para acosar vacas y toros, hasta reunirlos ante los compradores que los demandaban. El ambiente rural y campesino de los cortijos que invadía la ciudad los días de la feria, logró imponer unas formas festivas que impactaron enormemente entre el pueblo y llegaron a cosechar un éxito popular sin precedentes.

Los puestos de avellanas, frutas, turrones, alfajores y productos de este mismo género se pusieron primitivamente a continuación de la Huerta del Retiro, cerca de los muros antiguos que hoy delimitan los Jardines de Murillo, y hasta la Puerta de la Carne. A la vuelta de pocos años, el número de puestos se había multiplicado de modo desorbitado con la particularidad de que la mayoría estaban dedicados a la venta de comida y vino. Un detallado listado del año 1860, contabilizaba ya un montante de 237 puestos feriales entre tiendas, mesillas y chozas disponibles para la venta. El Ayuntamiento trató de uniformar los tenderetes destinados a albergar a los gitanos y gitanas que vendían buñuelos, así como a quienes servían comidas y despachaban vino y aguardiente. Todo este grupo de expendedores debía alinearse desde el puente del antiguo arroyo del Tagarete hacia la Enramadilla, que era donde terminaba el campo de la feria.

Casetas pioneras

Desde el año fundacional, se instalaron las de la Diputación provincial y el Ayuntamiento, para cuya decoración interior se repararon los marcos dorados de varios cuadros, más el de una Purísima. Ambos entes públicos compartían ciertas responsabilidades organizativas en la fiesta. Si bien el cuerpo municipal era el auténtico anfitrión, el provincial medió ante el gobierno español. Sin los informes favorables de la Diputación, no se hubiese obtenido el real privilegio. Las dos instituciones ubicaron sus respectivas casetas en la esquina del edificio de la fábrica de tabacos con el prado de San Sebastián, valiéndose de unos amplios bastidores y tejidos, a modo de tiendas de campaña. Junto a ellas, se puso una especie de carpa que acogió un café, en el que podían tomarse también refrescos y licores, fabricada con telones y lienzos pintados del teatro Principal, según relata el cronista don Félix González de León en su dietario de 1847.

En 1853, pusieron la suya propia los duques de Montpensier en todo el medio del real. Adoptaron la costumbre de celebrar rifas benéficas de un buen número de alhajas, donadas por familias distinguidas y la propia infanta doña Luisa Fernanda. Las recaudaciones se destinaban al asilo de mendicidad de San Fernando, el mismo centro asistencial al que la secretaría municipal entregaba todo el dinero que percibía por cada tienda de campaña del real. Adquirieron tanto protagonismo las rifas que, con el tiempo, se formó hasta una calle dedicada casi exclusivamente al negocio de los sorteos.


Figura 3.- Casetas y tenderetes de la Feria en 1860 en una anotación manuscrita- ARCHIVO MUNICIPAL


Por pinturas románticas, grabados, añejas fotografías y distintas descripciones literarias sabemos que el antecedente de las casetas de feria, cuyo actual diseño le debe tanto al pintor Gustavo Bacarisas, se fundamenta en unas tiendas formadas con lienzos de tejidos semejantes a la que montaba la hermandad del Rocío de Triana en la aldea almonteña, a inicios del siglo XIX, los días de la romería. Las primitivas estaban confeccionadas a base de telas vistosas, rematadas de pabellones blancos y adornadas con cintas, ramos, banderas y gallardetes de variados colores. Podemos decir que la impronta estética de las de hoy, han recibido una gran herencia de aquellos recintos efímeros, entoldados, cubiertos a dos aguas, en los que el ritual festivo popular ha terminado venciendo, con el tiempo, a la escenificación social de la élite aristocrática y burguesa.

El ayuntamiento tuvo que efectuar unas importantes obras de mejoras en el recinto ferial, a finales de 1857, sólo diez años después de la fundación. El expediente administrativo recoge el carácter urgente que requería la remodelación de la caseta municipal. Convenía otorgarle una mayor amplitud, con el fin de poder atender bien a las personalidades de la realeza, y que estas pudiesen ser recibidas «con el decoro correspondiente a su alta dignidad». En aquel proyecto de remodelaciones, se consideró oportuno confeccionar otra tienda de campaña, nueva, para el juzgado que pasó a situarse en el real después de haber permanecido varios años dentro de la tabacalera.

La lista más antigua de los señores con tiendas, data de 1863. En ella figura la del Real Círculo de Labradores, citándose ya, entre las preferenciales, la del Casino del Duque, el Mercantil y la de un tal Míster Price, que poseía una «barraca de elefantes». Dentro de estas lujosas tiendas se servían, al mediodía, unos almuerzos espléndidos, de gustos demasiado refinados, y por la noche se organizaban bailes de alta sociedad, a los que acudían los socios con sus invitados, ataviados de rigurosa etiqueta, frac negro y corbata blanca, acompañados de damas acicaladas con trajes de colas largas, hombros desnudos, tules, blondas y pedrerías.


Figura 4.- "Lista de los Señores que tuvieron tiendas en el Real de la Feria (...)", anotación manuscrita- ARCHIVO MUNICIPAL

Por la tarde, cuando la actividad agropecuaria quedaba desplazada por la diversión que se ofrecía en los tenderetes, el pueblo asistía atónito a las vueltas marciales que daban los estirados aristócratas, y simuladores de estos, al son de las piezas de ópera que tocaba la banda de música, desde el entarimado que estaba delante de la caseta municipal. Era el momento de los que querían presumir de elegancia y buen tono.

El exquisito repertorio contrastaba con los cantes y bailes populares que la gente llana se marcaba en cualquier otra parte, fuera de tan suntuosas tiendas. La multitud no entendía por qué los señoritos no tomaban vino ni cantaban a la vista del público. La motivación inicial de la élite, que acudía a la feria para reconocerse y aparentar, era la de guardar mucho las apariencias y no evidenciar demasiado las licencias lógicas de estas jornadas festivas. Estas pintorescas observaciones las recogió el escritor sevillano Gustavo Adolfo Bécquer, en un artículo hermosísimo que publicó en El Museo Universal, el 25 de abril de 1869.

Carácter anticlerical

No es que en el pensamiento de los concejales liberales del momento radicase la idea de forjar una fiesta contra la iglesia. Pero sí sin ella. Dentro de aquel contexto político de mediados del siglo XIX, la formalización de la feria hispalense se revela como una clara manifestación anticlerical. No se explica de otro modo que el segundo año, en 1848, las autoridades civiles mantuviesen como días feriales el Lunes, Martes y Miércoles Santo e interpusieran una celebración folclórica al recogimiento que exigían los preceptos litúrgicos de Semana Santa.

La Iglesia de Sevilla se vio relegada así, por vez primera, de la organización de un evento festivo de la ciudad. Pero el malestar de los canónigos llegaba mucho más allá. Estaban enfurecidos con las medidas anticlericales del gobierno liberal de la reina Isabel II, que promovía ya procesos desamortizadores contra las propiedades eclesiásticas, después de haber consumado la exclaustración de un buen número de órdenes religiosas. La corporación municipal mostraba en los plenos, de años como el de 1855, leal cooperación y adhesión absoluta en defensa del trono constitucional de doña Isabel II y sus instituciones liberales. Hasta pasados ya bastantes años, no sería alterada la fecha de celebración inicialmente designada.

Los Duques de Montpensier, que en la sombra fueron grandes rivales de Isabel II con la intención de destronarla y poder llegar al poder, le dispensaron a la feria un importante apoyo institucional, otorgando premios, montando caseta propia, y conviviendo con todo el mundo. Aunque fueron grandes mecenas de la catedral e Iglesia hispalense, no dudaron en recorrer andando toda la feria, comer buñuelos y probar las frutas. Este fue el modo que eligieron para verificar su promoción social entre la alta sociedad local y los más humildes también.

Llegaron a mezclarse tanto con el gentío que, hasta el cronista González de León llegó a tildar tales prácticas de vulgares y poco usuales. Pretendían mostrar que la modalidad de gobierno monárquico sugerida por ellos resultaba mucho más conveniente que la desplegada por la reina, desde la capital española. Hemos documentado que los duques de Montpensier pisaron el real la primera vez en 1849, una vez que decidieron alojarse en Sevilla. Aquí instalaron su propia corte en el palacio de San Telmo, cuyos jardines abrieron al público, en la feria de 1854, para satisfacer la curiosidad del público y la de todos los forasteros y extranjeros que ya acudían a la feria.

Consecuciones culturales

En aquel siglo XIX tan calamitoso, pobre y plagado de desgracias, Sevilla logró forjar en pleno Romanticismo una cultura y un folclore único en el mundo gracias a su feria. Terminó por conseguir la integración de ciertos rituales festivos propios del pueblo gitano, hizo convivir a las populares cigarreras con muchas corraleras, de las casas de vecinos, de los barrios más castizos de la ciudad, como los la Macarena y Triana, y definió como uniforme oficial de la fiesta atuendos propios del medio rural. Todos estos frutos del evento sevillano, no lo logaron nunca ferias tan destacadas en aquella centuria decimonónica como las Madrid, Barcelona, Bilbao, y ni tan siquiera las de Londres o París. Una prueba indiscutible de la enorme proyección internacional que ha alcanzado la nuestra, es el hecho de que el traje de flamenca, por ejemplo, se haya hecho famoso en todo el planeta, y que esté considerado en todos los países como el traje típico de la mujer española.

JULIO MAYO, HISTORIADOR



Balance de las Jornadas de Perfeccionamiento “Cervantes y Marchena. IV Centenario de su muerte, 1616-2016”.

Balance de las Jornadas de Perfeccionamiento Cervantes y Marchena. IV Centenario de su muerte, 1616-2016”.

Organiza: Asociación de Profesores e Investigadores de Geografía e Historia, Ciencias Sociales y Humanidades, Excmo. Ayto. de Marchena.
Con distintas actividades (exposiciones, ciclos de conferencias,...) se ha celebrado en toda España, Europa e Iberoamérica, el 4º Centenario del fallecimiento de Miguel de Cervantes Saavedra (1616). Las cuáles aún se siguen realizando en el curso académico 2016/2017. El Servicio de Archivo y Biblioteca del Ayto. de Marchena, con Ramón Ramos Alfonso y Fernando Luque, al frente, elaboraron una Guía:


Para darla a conocer y conmemorar este 4º Centenario, el Ayto. de Marchena en colaboración con la Asociación de Profesores e Investigadores de Geografía e Historia, Ciencias Sociales y Humanidades, celebró los días 20 de febrero y 6 de marzo, en la Sala Carrera, las Jornadas de Perfeccionamiento titulada Cervantes y Marchena. IV Centenario de su muerte, 1616-2016”. Han sido inscritas con el número 1699EE0097 en el Registro General de Actividades de Formación Permanente del Profesorado (Consejería de Educación – Junta de Andalucía).

Al menos que se tenga constancia a día de hoy, conocemos que estuvo en Marchena en los años 1588, 1590, 1592 y 1593.




A ellas asistieron 80 docentes de Marchena y Morón de la Frontera, de Educación Infantil, Primaria y Secundaria: CEIP Juan XIII, CEIP Padre Marchena, CEIP e IES Santa Isabel, IES Isidro Arcenegui, IES López de Arenas (Marchena) e IES Fuentenueva (Morón de la Frontera). Durante las mismas se realizó un recorrido o itinerario siguiendo los pasos de Cervantes, explicando el urbanismo y la historia de la Marchena de fines del siglo XVI e inicios del siglo XVII: Calle Mesones, Plaza de Abajo (Padre Alvarado), Arco de la Rosa, calle Cervantes y Plaza de la Cárcel, Plaza de Arriba.


En el centro de la imagen Ramón Ramos Alfonso y Manuel Antonio Ramos 
durante un momento del itinerario, a su paso por el Arco de la Rosa.

Los docentes han adaptado y llevado a sus aulas todo este conocimiento sobre el pasado y el patrimonio de la localidad, mediante una gradación de actividades de todo tipo. Cervantes ha sido protagonista en la celebración del día de Andalucía (ej. CEIP Juan XXIII), así como en la Semana de las Artes y Humanidades y en el día del Libro.

Una de estas experiencias relacionadas con Cervantes, la han protagonizado alumnos/as de 2º A del IES López de Arenas: Ana Arispón, Estrella Heredia, Mª Ángeles García, Alejandro Pérez Neria, Albaro Torrico, Triana Vázquez, Inés Martín C., Roxana Munteanu.

Como buenos seguidores del MINISTERIO DEL TIEMPO, lograron burlar la vigilancia de los guardias de una de una de las puertas y se colaron por una de ellas hasta viajar hasta el 20 de abril del año 1616, para entrevistar a D. Miguel de Cervantes Saavedra en su casa de Madrid. D. Miguel, que es y será uno de los grandes genios de la Literatura Española Universal de todos los tiempos.

En el siguiente enlace pueden leerla:


Algunos momentos de la entrevista:

De izquierda a derecha: Triana Vázquez, Estrella Heredia, Álbaro Torrico, Alejandro Pérez Neria, Mª Ángeles García y Manuel Maqueda (D. Miguel de Cervantes).

De izquierda a derecha: Manuel Maqueda (D. Miguel de Cervantes), Triana Vázquez y Estrella Heredia


En relación a estas JJ.